对于这些非常理现象,初步判断石雕应是由他处拆解搬运而来,而不是原生位置状态。石雕多表现的是雕像,理应慎重处置,可是它们并没有受到敬重,而是被随意安放。这在主观和客观上都是一种---,说明它们也许是前代的,与考古---的现存石峁主体建筑遗存无干。如此将石雕神面随意摆放甚至倒置,似乎还表达出一种---心态。如此看来,在建筑中发现的石雕构件,与现存主体建筑不属于同一时间段,两者之间应当有一个时间差距。这些神像应当是先前居民崇拜的偶像,是早期文化遗存。
石峁所见虎图有俯视也有侧视,有的比较具象也有的比较抽象,对我们理解三代铜玉陶器上的---图形,有重要的参照意义,石材雕塑厂家,也算找到了三代---艺术一个更接近的来源。人虎关联 细说双虎对拥石峁先后发现几例人虎共构石雕,两虎之间出现一个人头像,虎大张着嘴,大瞪着眼。这让人很自然地想起商代铜器上人与虎主题的图像。关于商代青铜器人与虎图像的解释,很多研究者为了说明饕餮食人,常用的证据就是:这类被称为“虎食人”造型的尊和卣,一般是半蹲的虎张着大嘴。
只有左右侧的区别。这其实可能是一种三维表现方式,同一主题由左中右三个视角表现。以往在商周铜器上见到的双身---构图,其实就是这种三维表现方式的延续,石材雕塑加工,中间是正视的---首面,两边连着的身尾是它们左右的侧面。再向前追溯,可以发现这种---艺术的发端,石材雕塑制作,是扎根于彩陶艺术的。在属于半坡文化的一件陶瓶上,砚山石材雕塑,绘有一个带獠牙的大头神面,它的左右和上方都绘有尖状的尾巴,那其实是同一条尾巴三个维度的表现。再加上正视的神面,这就是一个四维构图了。
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